ARISTÓTELES, Metafísica, L.I, cc. 1 y 2, 980a-983a. Resumen Prof. Medina

Todos los hombres desean por naturaleza saber.
Como estimamos las sensaciones por sí mismas, especialmente la vista.
Los animales participan escasamente de la experiencia, que se vale del recuerdo.
El humano, se vale de la experiencia, la técnica y el raciocinio (ciencia).
La experiencia engendró la técnica y la inexperiencia el azar.
Surge un universal de muchos singulares (inducción).
La experiencia es de lo particular, la técnica, de universales.
El universal conoce la causa.
La técnica es más alto grado de ciencia que la experiencia porque puede enseñar.
Una vez descubiertas todas las técnicas se descubrieron las ciencias que no tienen por objeto ni el placer ni la necesidad… primero en los países en los que gozaban de ocio.
La sabiduría se ocupa de las primeras causas y principios, las conoce y es capaz de enseñarla, no compete obedecer sino mandar.
Conoce lo más difícil, lo más universal que es lo más alejado de las sensaciones (lo más abstracto).
Las ciencias más exactas son las que se valen de menos principios pero más seguros.
El amante de los mitos es amante de la sabiduría porque gusta de las maravillas.
La sabiduría es la única ciencia que tiene su propio fin: es libre.
Siendo la natura humana tan esclava en muchas cosas, esto parece de Dios.
Pero es indigno del hombre no busca la ciencia que está a su alcance.
Las otras ciencias contribuyen a las necesidades vitales, la sabiduría está por encima de todo esto.